Il Mondo delle Chimere

La chimera dei dati oggettivi. Nel precedente articolo ( Scienza delle mie brame - seconda parte ) ho provato a mettere in evidenza, in modo sintetico, come la scienza sia perfettamente democratica: lo è nei principi epistemologici, nel dibattito e nelle finalità. Le affermazioni di alcuni scienziati (vedi Mario Tozzi) secondo cui la scienza non è democratica sono pertanto imprecise. Altrettanto imprecise (per essere eufemistici) sono le affermazioni secondo cui i dati risultanti da una ricerca scientifica siano l'unica cosa che conta nel produrre autentica conoscenza . Tale errore (che invece rappresenta la vera caduta arrogante e pseudo-autoritaria di certo pensiero pseudo-scientifico) si sostanzia in tre punti fondamentali: I dati (così come i fatti) non sono mai autoevidenti, ma hanno sempre bisogno di interpretazione; I dati non raccontano mai verità assolute, in quanto non è assoluta la loro oggettività e in quanto la loro risultanza dipende sempre dalle specifiche modalità ...

Nella prima parte del post intitolato Scienza delle mie brame ho concluso dicendo che il mondo contemporaneo ha bisogno di una maggiore cultura scientifica. Una crescente alfabetizzazione al linguaggio e al pensiero scientifici è auspicabile per diverse ragioni. Una di queste ha di certo a che fare con il potenziamento delle capacità cognitive, intellettive e della consapevolezza. Una maggiore padronanza del pensiero scientifico consente di leggere la realtà con occhi più attenti e sensibili , consente di percepire i fenomeni in modo più chiaro e sfaccettato, insomma consente una interpretazione del mondo e di noi stessi più articolata e raffinata, più ricca e complessa, in grado di cogliere i nessi e le sfumature. Ma proprio per favorire quanto auspicato  bisogna fare chiarezza su come funziona la scienza e bisogna stare attenti ad eventuali distorsioni e sopravvalutazioni, nonché a fare i conti con gli interessi dei potentati economici e politici intorno ai progressi tecnologici ...

Frankenstein , il celeberrimo romanzo   di Mary Shelley, ci rimanda un'idea dello scienziato quanto meno inqu ietante. Dal libro, infatti, emerge una visione della scienza che ha avuto notevole successo e che è diventata una vera e propria rappresentazione sociale, fonte di ispirazione per romanzieri e successivamente per cineasti e autori televisivi. L'idea di base che scaturisce dall'opera della scrittrice britannica sarebbe questa: lo scienziato vuole conoscere i segreti della Natura per manipolarla a proprio piacimento, quasi come se volesse sostituirsi a Dio; in particolare, lo scienziato vorrebbe sconfiggere la morte e la sofferenza. Il problema della percezione dello scienziato, che possiamo associare alla suddetta visione, è dunque legato al timore che esso si faccia concupire dal delirio di onnipotenza. Questa concezione, come accennavo più sopra, grazie alla letteratura e al cinema, ha fatto breccia nell'immaginario collettivo; è diventata un cliché e un model...

Il venditore di corpi  (Del Bucchia 2017) è il romanzo con il quale provo a scandagliare, nei limiti delle mie possibilità e delle esigenze narrative specifiche, uno dei temi che più mi appassionano, vale a dire la continua lotta umana tra razionalità e irrazionalità. Siamo esseri razionali oppure no? Emotività e razionalità convivono? E se sì, in che modo? In fin dei conti sappiamo dire che cos'è la razionalità? Le scienze e la filosofia ci hanno fornito una risposta soddisfacente? E a proposito delle nostre emozioni che cosa sanno dirci? Per il sottoscritto le emozioni fondamentali sono il desiderio e la paura, a cui associare rispettivamente le sensazioni di piacere e di dolore. Si desidera ciò che provoca piacere; si teme ciò che provoca dolore. Oppure: desideriamo ciò che ipotizziamo possa procurarci piacere e benessere; temiamo e rifuggiamo ciò che ipotizziamo possa procurarci sofferenza (psicologica e/o fisica). Senza le emozioni ci saremmo estinti subito, perc...

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chimera_d'arezzo,_firenze,_02.JPG La Chimera è un animale fantastico della mitologia greca, con corpo e testa di leone, testa di capra sul dorso e un serpente per coda. In origine rappresentava il ciclo annuale delle stagioni. Essa è dunque simbolo di interconnessione, metamorfosi, ciclicità e rigenerazione. Ma in seguito è diventata anche sinonimo d'illusione, sogno irrealizzabile. In virtù di questi suoi molteplici significati e contrariamente alle sue successive e spesso scorrette reinterpretazioni, la Chimera si presta, a mio avviso, a simboleggiare in modo perfetto alcune delle caratteristiche fondamentali della natura umana: la creatività, l'abilità d'inventare e costruire, il dono di partorire illusioni a volte vivifiche e la capacità di trasformare se stessi. Il Mondo delle Chimere, insomma, vuole essere un luogo "virtuale" entro cui immaginare e interpretare il "reale" attraverso le narrazi...